《包拯家訓(xùn)》 原文:包拯(999年-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東縣)人,北宋名臣。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。有"包公""包青天"之美譽(yù)。 后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。 譯文:包拯在家訓(xùn)中說道"后代子孫做官的人中,如有犯了貪污財物罪而撤職的人,都不允許放回老家死了以后,也不允許葬在祖墳。不順從我志愿的,就不是我的子孫后代! 賞析∶包拯以公廉著稱,剛直不阿,執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn),共三十七字,其下押字又云∶"仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。"洪"者即包拯的兒子包珙。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡,并讓其子包珙鐫刻在石上,豎于堂屋東壁,以照后世。這寥寥數(shù)字,凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng),足為世人風(fēng)范。 司馬光《家范》 司馬光(1019年-1086年),字君實(shí),號迂叟,陜州夏縣(今山西夏縣)人,世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。 為人母者,不患不慈,患于知愛而不知教也。古人有言曰"慈母敗子"。愛而不教,使淪于不肖,陷于大惡,入于刑辟,歸于亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數(shù)。 譯文:當(dāng)人母親不擔(dān)心她不慈祥,擔(dān)心的是過于溺愛而不知道教導(dǎo)他們。對于母輩,司馬光認(rèn)為∶慈母之所以敗子,關(guān)鍵在于愛而不教,只是過分的寵愛和溺愛。小則使兒女們只知飯來張口,衣來伸手,不知稼穡之艱,不曉生計之難大則使兒女們?nèi)涡怨滦,不顧綱紀(jì),無法無天,以至于做出不忠不孝、喪盡天良的事,到頭來身入囹圄,身首異地,成為社會上的渣滓和罪人。 賞析∶司馬光自己說,《家范》比《資治通鑒》更重要。他說;欲治國者,必先齊其家。就研究立身處世和處理復(fù)雜的身邊矛盾而言,《家范》確實(shí)重要且實(shí)用,F(xiàn)代人需要從古訓(xùn)中汲取智慧,做一個"世事練達(dá)"之人。 陸游《放翁家訓(xùn)》 陸游(1125年-1210年),字務(wù)觀,號放翁,漢族,越州山陰(今紹興)人,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。 后生才銳者,最易壞事。若有之,父兄當(dāng)以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束,令熟讀經(jīng)學(xué),訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn),勿令與浮薄者游處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,后生之藥石也,各須謹(jǐn)之,毋貽后悔。 譯文:才思敏捷的孩子,最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況,做長輩的應(yīng)當(dāng)把它看作憂慮的事,不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教,讓他們熟讀儒家經(jīng)典,訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎,不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后,他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。不這樣的話,那些可以擔(dān)憂的事情就不會只有一個。我這些話,是年輕人治病的良藥,都應(yīng)該謹(jǐn)慎對待,不要留下遺憾。 賞析∶陸游一牛楊其重家庭教育,寫了大約二百首有關(guān)教育千女的家訓(xùn)詩。《放翁家訓(xùn)》是陸游的一部家訓(xùn)專著,此書由兩部分組成。前一部分約寫于其四十四歲時,后一部分約寫于其八十歲左右。《放翁家訓(xùn)》在宋代的家訓(xùn)中有一定的地位,此書結(jié)合陸游自己的切身經(jīng)驗寫成,故在道德教育方面有獨(dú)特發(fā)人深省之處,其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風(fēng),做清白人,專心耕讀,做鄉(xiāng)中君子。