鳳凰朝陽(yáng)因主體峰巒如面朝東方的鳳凰展翅而得名，主要由鳳來(lái)、翔南、水口、新河、雙鳳、高堯以及馬水鎮(zhèn)馬蘭一帶的石山景觀所組成，方圓20多公里。1994年9月，香港亞洲電視臺(tái)到鳳來(lái)拍攝電視劇《君臨天下》，使鳳凰朝陽(yáng)名聲大噪，后來(lái)被評(píng)為陽(yáng)春新八景之一。

　　整個(gè)景區(qū)有無(wú)數(shù)大小山峰，形成鳳凰的基本特征："雞頭、燕額、蛇頸、龜背、魚(yú)尾"，分別象征"德、順、義、信、仁"。鳳凰分雌雄，雄為鳳，雌為凰，性格高潔，品質(zhì)高尚；非晨露不飲，非嫩竹不食，非梧桐不棲，其最高境界為鳳凰涅槃。涅槃在佛教稱為解脫、圓寂，指鳳凰每在五百年投身一次烈火，把背在人間的恩怨仇恨一齊燒毀，通過(guò)自焚換來(lái)新生并使人世得以祥和幸福。

　　鳳凰朝陽(yáng)主要由奇山峰巒組成，其石清秀，尖銳雄奇；橫陳列陣，美不勝收。峰林多為連體，也有孤峰，逢山必有洞，洞內(nèi)多有河，峰巒奇俏，山湖滟影，風(fēng)景奇麗。其來(lái)歷與陽(yáng)春石有關(guān)：

　　話說(shuō)秦始皇第一次征嶺南的時(shí)候，兵臨湘江，然后改乘樓船，下漓江、過(guò)西江，直入珠江而殺入南海，他們準(zhǔn)備沿著海岸線登陸征討，務(wù)必旗開(kāi)得勝，凱旋而歸�？墒�，當(dāng)浩浩大軍來(lái)到肇慶悅城附近的龍母廟河段時(shí)，恰遇九龍巡河體察民情，他們得悉秦兵壓境，殺氣騰騰，自知嶺南必遭兵災(zāi)，為此略施小技，一下子把西江下游的流水全都吸干了！秦兵五十萬(wàn)，頓作泥塑相，裝備整齊的樓船也被迫擱淺在兩廣交界的河床上，進(jìn)不能，退不得，不知如何是好。

　　秦始皇獲悉軍情告急，乘夜來(lái)到了陽(yáng)江海陵島。他本是上天派下來(lái)掌管天下的神人，知道女?huà)z當(dāng)年補(bǔ)天時(shí)，剩下很多補(bǔ)天石留在海陵島。若然把這些石搬過(guò)來(lái)塞住珠江口，九龍只能困在大海，再也無(wú)法吮吸江水了。主意確定，秦始皇啟動(dòng)符法，揮動(dòng)羊鞭，口中念念有詞，使所有的補(bǔ)天石一下子全都升空而起，迅速變成了羊群。這群天賦之羊悠然自得地朝著北面的珠江口徐徐而行，秦始皇大喜過(guò)望。

　　且說(shuō)補(bǔ)天石剛剛開(kāi)拔的時(shí)候，兩陽(yáng)地界的山神土地都震驚了，值日官曹一刻也不敢耽誤，急急忙忙召集諸方社公通報(bào)了這一緊急情報(bào)。他十分清楚補(bǔ)天石是鎮(zhèn)山定海之寶，一旦離開(kāi)兩陽(yáng)，誰(shuí)也不能意料會(huì)發(fā)生多大的天災(zāi)人禍。社公們面面相覷，一籌莫展。

　　正當(dāng)大家束手無(wú)策的時(shí)候，獨(dú)石仔山神說(shuō)："這有何難？我家山主積萬(wàn)年功果，千秋歲幸，上通天道，下解冤因，始皇雖有萬(wàn)通之術(shù)，又豈能勝我九疇之變？汝等放心，補(bǔ)天石絕不會(huì)離開(kāi)兩陽(yáng)。"

　　與會(huì)者忐忑不安，卻也只能各安天命，悻然而散。

　　到了半夜時(shí)分，秦始皇驅(qū)趕的石羊呼嘯著進(jìn)入了陽(yáng)春縣境，到達(dá)鵝凰嶂的時(shí)候形成了萬(wàn)山咆哮的地動(dòng)山搖，這是鵝凰嶂山神向獨(dú)石仔通報(bào)來(lái)了，意思是說(shuō)："補(bǔ)天石入境啦，千萬(wàn)要讓他留下來(lái)！"獨(dú)石仔化作一道清風(fēng)掠過(guò)鵝鳳冠示意道："勿慮，吾早已有備�！�

　　始皇興致勃勃，一邊緊走慢行，一邊陶醉在陽(yáng)春美景的絕妙風(fēng)光中。走著，走著，突然傳來(lái)了一陣緊似一陣的公雞鳴叫聲，始皇聽(tīng)后不禁大驚失色，這可是施法大忌啊！石羊是落咒活物，啼雞是萬(wàn)陽(yáng)之首，雞鳴聲到，羊群全都會(huì)變成大小不一的石頭，怎么能用人力搬到珠江口呢？

　　四周靜悄悄的，夜幕罩住了無(wú)邊黑暗。石羊已經(jīng)落地生根，再也無(wú)法前往珠江口了。秦始皇茫然四顧，突然發(fā)現(xiàn)這些石羊全都降臨在陽(yáng)春境內(nèi)，當(dāng)下便恍然大悟，不禁喃喃自語(yǔ)："此乃天意啊！天道護(hù)本心，厚德載離情。兩陽(yáng)龍氣大，富貴自天成。"

　　仔細(xì)觀看陽(yáng)春的山脈，分為三個(gè)部分：第一部分起于玉溪三洞，到凌霄巖、通真巖、龍宮巖，為北部景區(qū)；第二部分起于獨(dú)石仔、金龍巖、那虹石、麒麟石，直至魚(yú)王石，為中部景區(qū)；第三部分起自崆峒巖，經(jīng)馬水群山，脈分兩支，一支往南入鳳翔，一支入鳳來(lái)，形成南部景區(qū)。宋朝文化大匠陳傳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："石從天上來(lái)"，凡石皆有靈，地靈則人杰。從此以后，鳳凰朝陽(yáng)的奇形立石被譽(yù)為是補(bǔ)天遺石。（蔡少尤）